我们在九龙山上跟着考古的脚步，沿着历史的隧道寻觅之后，首阳山就在眼前了。她横卧在黄龙县白马滩镇西川，进入关中的咽喉要道上。所以逆水而上的主干道至此兵分两路，像绕街心花园似地围着首阳山环行而至。伸向南川要冲的大路为“龙泉道”；挺进北川的大道，直指凤凰城。无论你走那条道，挤着眼一小时后，两道就又重叠在一起了。步履此地，无论从自然景观或是人文景观，都会给你一种新奇之感。
首阳山巅，是用自然山石围彻的城堡，城墙三十三米高，城郭面积九百九十个平方米，石城西北角有口三眼井，碧液甘甜。最引人深思的是，一块三丈平整见方的巨石，横卧城堡之中，增添了大山的威仪与神秘。
登上巨石，极目望去，东水黄河的轻雾流云尽收眼底，西岳华山相望互致。巨石南侧平面上剔透着依稀可见的诗句：“日月首阳古山兮，二贤至兮僻尘匿。野果为食难裹腹，修仙养道志神怡。”可看到的文字仅此只许，其它图文都消失在历史的风雨之中了。
只凭残留的文字，没有理由诠释这块土地的历史，永远只会是一个千古之谜。但是，好奇心，不容我们谜而谜之！后在当地民间传说中，触摸住了一把打开谜底的金钥匙——
在上古时期的商朝，有个诸侯国， 国王孤竹君，膝下有两子“伯夷”和“叔齐”。叔齐年幼聪颖，极得父王的宠爱！孤竹君想立叔齐为太子。长子伯夷领会父王的心意后，以为病父采药的名义儿离家出走，隐居东海。孤竹君病痍后，尚不见伯夷回转。叔齐方知兄是有意让位离土。这时孤竹国民，众心拥戴叔齐为君。叔齐却认为：王位不应自己继承，便伺隙悄悄逃离王宫，云游而去。
时光辗转数年后，伯夷、叔齐俩弟兄在东海不期而遇，两人都大吃一惊，互相埋怨对方，国事浩大擅自别离！他们在规劝中，争执不下，谁也难以说服对方返回朝野。两人只好形影相吊，隐昧尘世。后又同至渭水之滨的周国西伯处。
在前11世纪，周武王伐纣时，伯夷与叔齐两人，叩马东阻！劝谏未果，兄弟二人逃迹荒野首阳山，拒食周粟，采薇以聊饥。
伯夷、叔齐两兄弟在首阳山上瘦骨嶙峋，手枯如柴，饥悲交夹。两人一前一后地翻山越岭，在荒榛乱草中间寻觅薇蕨、唱着采薇歌：“登坡北山兮，采薇聊饥矣！……”
伯夷、叔齐的苦难到了极限！玉皇大帝实在目不忍睹，便令山神点化重返国政。山神道：“你们不做国事，云游荒野成何体统矣！”
伯夷答：“我们是清静中人，世事炎凉，不愿落尘”。
山神说：“孤竹国，有许许多多的事需要你们去做。”
叔齐道：“孤竹已成了周朝的诸候国，臣民也任西周听用，我们不愿做周之民，更不愿食周之粟”。
山神把袄袖一挥：“土地之大，蓝天之下，哪一块土地不开周朝之花？！且不说这山是周国之地，她可算名花有主的山神之土”。
伯夷听了这番话，无不感伤地说：“本想在此安度余生，既然这么说，那就借你一席之地吧！”
“不行！”山神板着脸说，“你们是太子，孤竹国需要你们，这里没有你们的天地”。
叔齐与兄对视了一阵说：“那就借你一足之地吧？！
说着兄弟俩人拥抱在一起，饿死在这首阳山巅的巨石之上。当地有一曲民间小调唱道：“昔日有个二大贤，俩人推位让江山，兄让弟来弟不应，弟让兄来兄不担。五朝门跳出大太子，后宰门悄走二清贤，俩人同奔首阳山，饿了吃点松柏籽，渴了喝口阳坡泉，站在前山观虎斗，坐在后山听鸟喧。虽然不得神仙位，就是快乐又清闲见《开怀吟放声歌》黄龙民歌集”。
这则民间传说，除首阳山巨石上二十八个可信性文字以外，很难找到其它佐证。为了揭开此山本来的容颜，我翻阅了史学文献和地理构图。商朝时代的黄龙山，是繁荣昌盛的周国之土，这座龙势威威，绵亘数百里的大山成了一道自然屏障，隔离了诸候国与大戎族之间的第一道防线，军事要冲。
春去秋来，伯夷和叔齐久久隐居周国，所以他们二人到黄龙首阳山的可能性很大。另则说法，“伯夷和叔齐是饿死山西首阳山的……”从历史考证，当时山西首阳山不是周国领地，而是殷纣王的天下，况且还隔着一条浩无边际的滔滔黄河，东渡山西，那是何等的艰险。再从另一个角度讲，山西首阳，亦没有记载任何可信的文字，只是以传 说逸闻作凭。从种种迹象断言，山西首阳信其无，黄龙首阳信其有。至于说秦岭山中那座海拔2720米的首阳山，那就更不可信了。一是海拔高，生存条件诸多不适；二是无论从传说或者是史象，都是一张青一色的白纸，山则山而已。
在考古中，黄龙首阳的真像浮出了水面，走出了历史的误区，还远古一个清晰！
——选自：《风华野史》
注：《首阳山》坐落在黄龙县白马滩镇，龙泉河与凤凰河交汇处之上的黑家湾。
